出淤而不染，青卓而不妖，淡雅清高

今天偶然看到我这把扇子，想给你们看看，也许希望听到大家的议论或者赞美？不知道啊……
总想表达些什么……

莲，出淤而不染，青卓而不妖，淡雅清高，引人高尚！

                                                ——摘自【如来论坛】

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接受因果

佛教的修行人有一个特点，他们学会的不是反抗，而是接受，因为有一个理论思想指导着他们，那就是因果定律。因果定律是指世间的一切都是因果的体现。今天你所受的苦，是过去所做错事的结果。

——摘自金菩提禅师弘法系列《包容》

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能量到底是什么？功德到底是什么？

最近有同修在问我，这个能量到底是什么？功德到底是什么？我说世界宇宙这一切我们所看到的、活着的、死了的、看着不会动的，一切东西无非就是能量，就是物质和能量，无非就是这个东西——能量，再把物质去掉就是能量了。当这个人走歪了，是他的正能量太少，所以才走向歪的那个方面去。你像就像一个火箭，中国出的那个捆绑式火箭，中间一个杆是火箭的主体，下面四个火箭筒。你想如果有一面的火箭筒失灵了，火箭会直着走吗？就会走歪。如果两个同时坏掉了呢？飞着一百米，“咣”就打下来了，自己转了个圈砸下来就会。对，所以它要有正面的能量才能推动向它的正面。所以正面的一旦减少了，它就一定是走歪路。

所以我们修佛法，讲慈悲，就是将这个正面的能量给它加强起来。我们来学习的我们的同修，信什么的都有，但是为什么我一下就给你说，你就要想我心中有了那个慈悲的光明，再把它放射出去，去观想整个世界一切需要光明的人、需要能量的人、需要被关爱的人都得到这种光明，让他们再放出这个光明来，即为大光明。这样的一种整个观想的这个过程，其实就是人一步登天、一步成佛的一种观想而已。虽然你还不是佛，但是佛就是这么想的，你借了佛的这个观想的方式而让自己，你还并不慈悲，你的假慈悲也得到了假慈悲的能量，因为过去连假慈悲都没有，你根本不相信慈悲。你过去就是冷酷，就是岩石，就是冰冷，没有那种温暖，慈悲就是温暖。无论土地多么肥沃，如果没有温暖的温度，土地是不能生长的。慈悲就是那个温暖的春风，将这个大地的冰化掉，这个大地才能够滋生万物。所以让大家这样的一下就契入进来，就是观想自己是慈悲的，是光明的。
　　　　　  ——摘自2017年4月12日金菩提禅师facebook直播

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用加法的方式去爱人,
用减法的方式去怨恨,
用乘法的方式去感恩,
人生，最重要的不是得失，而是拥有一颗善待自己的平常心。

文：摘自网络，版权归原作者所有
图 : www.pixabay.com

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为什么要念佛

为什么要念佛呢？因为我们总有病痛好不了，科技那样发达但是没有办法来医治我们的疾病；今天的教育体制那么完善，我们很多人、很多的家长心急火燎的，自己最疼爱的儿女得不到最好的教育，就意味着将来找不到一个像样的工作，吃饭就很困难。今天到了一个知识爆炸、同时是知识极度竞赛的一个时代，那么已经来了。我们为什么要念佛？我们在经历着好多难以用我们的能力、智力来解决那些问题和烦恼，比如说没钱生活；比如说孩子的智力问题考不上好学校、找不到像样的工作；做事业不顺利（有些做事业的人，眼看金钱就要来到自己的手里了，可是像那个滑溜的黄鱼一样，在你手里想抓住它的时候“跐溜”就跑了）；有多少人正在经受着各种各样疾病的折磨而无药可救；有多少人正在恐惧着，尤其是到了中年以后的人就是怕去检查身体，最怕听到医生给你一个死亡最后通知书，到了死亡——生命倒计时的时候。今天有多少年轻人四十岁、四十五岁，已经拿到这张最后的倒计时通知书呢？还有一些人，生下来就不如别人，比如说体力、智能、身体健康状况就远远不如别人；有些人做什么都不顺利，为什么？佛陀告诉我们，这都是业力，是罪业的业力，我们的过去世做的好事太少了，缺乏功德、缺少福分，才会有这些现象。同样一个老师在教育你，人家读书理解力就是很正常、很好，我们有些人就是理解不了、就是学不会、就是记不住，老师讲的道理，其他同学都理解了怎么我就理解不了？同样的一件事情，怎么在别人的心里就不是一件事，在你那里就变成障碍？业力！还是一个业力，不是我们推却责任，确实是我们业力的一个呈现。那怎么办呢？有些部分呢就是修炼都做不到。这些问题，我们没有任何一个方法可以解释它的原因，佛陀是大智大慧的，祂告诉我们：这就是业力。
   所以，我在这里，也借这个机会带一些有缘人，需要改变自己这种状况、改变自己痛苦的人，一起念念佛。

     摘自金菩提禅师2014年8月17日“富贵吉祥念佛班”

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南无本师释迦牟尼佛圣号
Chanting to Sakyamuni Buddha

释迦牟尼佛为了让众生离苦得乐，传授给我们最宝贵的方法：用大慈大悲的心去看待世界；一份慈悲心，能消百世劫。

诵唱本师释迦牟尼佛圣号，能使我们消灾灭难，健康吉祥。

我用最恭敬的心诵唱录制了本师释迦牟尼佛圣号，希望我们一起歌颂佛陀。

大家喜欢就点赞吧！再把这份吉祥分享给你的好友！

—— 金菩提禅师

音乐下载页面：https://puti.org/ch/fo/

Youtube链接：https://youtu.be/bpEbhKVEZyw

音乐试听链接：https://soundcloud.com/mi7w3…/…/chanting-to-sakyamuni-buddha
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还有的就说：“师父啊，你看我经常修，我的身体越来越好，可是有一项毛病永远好不了，家里还是不顺利、还倒霉，孩子还是那么不乖、特别不听话、特别逆反，那怎么回事啊？”有好多好多的烦恼。通过在这里修行，确实收到一些效应，但是有些东西还是不能解决，什么原因呢？我说其实没什么原因啊——就是业力，之前干的事，现你要承受。“那我怎么办？”在上课前就问我。说这个逼我说实话还是假话？说假话的话就是说：“你要不就移民，你看哪个国家好，改个风水、换换房子”。其实这些根本解决不了命运的问题，调风水不能解决命运，只能解决临时的问题。说实话，因为这个班，新加坡的同修基本上都是有点基础了，他们盼我说实话、要我说实话。我说：“那好，——就是‘业’。那我们怎么样解决这个问题或有没有办法解决这个问题？我说：“有，佛法的六度之中，我们先学会一项，叫做“布施”和“供养”。无论对于佛菩萨还是对教你的师父，你是我的弟子，我就是你的师父。当然有的人也不知道，谁到底才是真师父，因为到处拜啊，到处都有关系，哪个山头的师父都有关系，所以弄不懂谁是他师父。
    所以在于真正教你佛法的师父，就是你真正的师父，在我们的法门称为“上师”，就是我本人。真正授你佛法的根本的师父，他是代表着三世一切诸佛菩萨在给你授法，即使是你的师父，当一旦成为你师父的那一刻开始，师父会背下你所有的债、业和痛。所以在每一次拜师的时候，大家想听听我的感受吗？（众：想）我的身体啊，不是病痛，痛到我的手都举不起来，每一次拜师的时候，我都勉强能抬个手啊、勉强要撑着，还得假装着，但是那一刻过去就会轻松些。拜师那一刻，弟子越多，我就越痛，越多我就越痛，痛到那个后背，从脊椎到神经都痛得不得了，我告诉大家我腰上没有病。就要承受这份业，如果是我的弟子，有一个人做不好、修不好；或者是今世还不错，修佛法真的很好地做人，做一切功德，可是因为前世罪业的原因，你这一世如果有一天往生了，还要因为过去这个罪业过下地狱的话，那就完蛋了，是师父先进去，但是你可能也还是被抓进去，师父得先进去，陪着你去消那份业和吃那个苦。如果能顶的话，就顶着，你别进去了我进去，就承担这个业，其实是一个最麻烦的事情。这个世界上不是弟子越多越好，在生活之中钱多一点有好处，想买什么买什么，但是弟子多了之后，这个师父承受的那个业啊，就会很麻烦，是无形的，那个痛苦这个师父自己比较清楚。所以在以修法的这个角度来说，师父要将佛陀的，从入手的修行的知识和方法、还有那个经验（弟子是没有经验的，根本就不懂）一起要传给你。如果遇上笨弟子，就是你不会学嘛、你不会思考、你记忆力不行，师父要想方设法的，怎么样用哪一种方法会把这样的知识、怎么样很深的印到你的头脑里去、让你懂得，很难呐。所以在藏传佛教里当中就有一个“灌顶”之说，灌顶里头其中一项的内容就是说：“你不是学不会吗，我把这个知识直接输送给你。就比如说你肚子不是没水吗，我现在直接倒到你肚子里头去算了”，你不是自己吸来的，就是大约这个意思。
    那从实修这个角度来说，我本人实修，而且我把实修这个概念传递给我的弟子们。为什么呢？你说不同的法门不同的做法，对，我是想菩提弟子，要今世遇到佛法，今世就要开始学习，今世就觉悟，今世就开始了你的业，不等来世。就像中国那个俗话说“明日复明日，明日何其多”呀，是不是啊，你再等待等待，说我只想而不做，只想而不做，就等于无效，业越积越多，你的痛苦越积越多。所以当这个机会很难得啊，所以不知道来世你还能不能做一个人，来世师父来了，有缘的师父来了，可是你已经做成鬼了、可是你可能变成一头毛驴了、你可能变成一个虫子了，你可能已经不在人类这个世界里了，这个很麻烦，想遇你都遇不到。所以说：“人身难得，佛法难遇”。佛法难遇今已遇，人身难得今天已经成为人身，就要珍惜这个机会。所以我告诉我们的弟子，我们不去说“修来世吧”，一般不是这样，好好修，争取今世就能够真正地离苦、消业、再开悟，而且在禅的境界里，要达到那个《心经》里所讲的那个根本禅境，这样才能真正地认识这个世界的规律和自身自心的规律。

      ——摘自金菩提禅师“富贵吉祥念佛班”网络开示

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